доктор философских наук, профессор, Геворкян Агаси Торгомович

ТАЙНА ПЛАТОНА

До конца 70-х годов ХХ века Платон оставался непонятым автором, диалоги которого содержат все возможные решения известных проблем философии. Непонятность Платона состояла в том, что исследователи произведений не могли найти разгадку вопроса: какие воззрения принадлежат автору диалогов, которые являются сокровищницей древней мысли?

Тайна Платона в том, что он свои естественнонаучные мысли, которые были запрещены в его время, скрыл в диалогах под различными формами иносказания, которых больше сорока. Таким образом ему удалось спасти свои сочинения от уничтожения и сохранить их для будущих поколений. Именно это обстоятельство явилось причиной сохранения его диалогов, которые в отличие от произведений его предшественников и современников, от которых сохранились лишь фрагменты.

Обычно тексты, содержащие иносказания, рассчитаны на читателей двух типов, которых условно можно назвать "первым" и "вторым". Первый тип читателей диалогов Платона найдет в них много непонятного для себя. Второй читатель, на которого и рассчитаны иносказания, обнаружит в них два слоя: внешний, состоящий из принятых в то время воззрений, и внутренний, состоящий из естественнонаучных воззрений автора, запрещенных в то время. А запрещены они были потому, что в мире тогда господствовала мифологическая идеология, которая была тем более разработанней и непримиримей, чем более крупней был полис. Люди в то время думали, что исследователи природных явлений домогаются тех тайн, которые боги не хотели им открыть. Эти попытки расценивались как действия против воли богов, которые могут наказать не только исследователей, но и весь человеческий род. Таким образом, запреты на исследовательскую деятельность были продиктованы интересами отдельной личности, государства и всего человеческого рода. В господствовавшей в то время духовной атмосфере вполне закономерен был закон, согласно которому считался государственным преступником тот, кто не почитает богов согласно принятой традиции или научным образом объясняет небесные явления. Этот закон был принят в Афинах во время суда над Анаксагором, который считал солнце раскаленным камнем величиной больше Пелопоннеса, вопреки большинству афинян, считающих солнце богом Гелиосом, о котором были сложены известные мифы.

Протагора судили за его вы сказывание: "О богах я не могу сказать, существуют они или нет, поскольку и вопрос темен и человеческая жизнь коротка." С юридической точки зрения вряд ли можно казнить признающегося в своем незнании. Однако, в этом незнании содержится сомнение, которое, как оказалось, тоже наказывалось казнью. Анаксагора и Протагора судили за те воззрения, которые они выразили в своих произведеиях. Учитывая эти исторические факты, Сократ решил ничего не писать, но это его не спасло. На 70-ом году жизни, в 399 г. до н. э. ему преъявили два обвинения: безбожие и развращение молодежи. Платон поступил мудрее своего учителя: он скрыл запрещенные государством свои естественнонаучные воззрения в диалогах под различными формами иносказания. Какие воззрения скрыл Платон и под какими формами иносказания, изложено в моей книге "Тайна Платона" Ереван, 2008.

Список других публикаций по данной концепции:

  • Иносказание - ключ к системе Платона. Вестник общественных наук АН Арм ССР, 1980г., №6.
  • Иносказание Платона. Монография в 14 печ. листов. Депонирована в ИНИОН АН СССР, №8944 от 29 декабря 1981г., Москва.
  • Иносказание в Теэтете Платона. Вопросы философии, 1985г., №1.
  • Идеализм в Софисте Платона. Вопросы философии, 1986г., №11.
  • Мнимость платоновских доказательств бессмертия души. Вестник общественных наук. Ереванский ГосУниверситет.,1987г.,№1.
  • Иносказания Платона. Монография, Ереван, Айастан, 1987г.
  • Диалектика Платона. Докторская диссертация, защищенная в 1989г. в Тбилисском ГосУниверситете, в 1990г. в Москве, в Институте философии АН СССР и в 1991г. Минском ГосУниверситете, утверждённая ВАК в 1992г.

  • Написать письмо А.Т. Геворкяну